Necropoli

Pahor, un occhio sloveno sulla Resistenza in Carso

E Pahor racconta gli sloveni nella nostra regione

Boris Pahor a 101 anni fonda la scuola letteraria slovena

Così sono scampato a un secolo sadico

Pahor, cinque preghiere ai giovani che verranno

Boris Pahor

Tenace onesto e “sgajo”

Dalla deportazione ai tre grandi “no”

Pahor l’amore cura le ferite del ricordo

Boris Pahor, cento anni con gli occhi al futuro

“Dopo un secolo disastroso un’Europa senza etica”

Boris Pahor: “Il mio inno all’amore. Così ho vissuto cent’anni”

Un’Europa delle regioni

I cento anni del patriarca sloveno

Un secolo di amore e di battaglie

Il mio ‘900

Il fascismo non è acqua passata

Necropoli,Pahor scava nei drammi della deportazione

L’Italia redenta nel 1918? No, la Storia è un’altra

Là sui monti con Boris Pahor

Favino e la Cavallari alla notte delle stelle

Necropoli

Esodo Istria: polemica Pahor

Bari Sera

Trieste. Una cultura di confine

Allo scrittore Boris Pahor il premio Resistenza città di Omegna 2008

Trieste ormai vive nel mito alla periferia dell’Europa

Vincono De Silva e Pahor

L’ironia e la memoria

“Necropoli” di Boris Pahor vince a Napoli

Premio Napoli, alla scoperta dei tesori del Rione Sanità

Il confine della memoria

Libri dietro le sbarre

Dopo Saviano, Pahor: la memoria oltre l’orrore

Se un bambino vede i fascisti

La lezione del prof. Pahor

I diavoli col fez che bruciavano i libri

Gli uomini neri armati di bastone

Buchmesse

Al borsino dei bestseller tira aria di scandalo

Orgoglio sloveno

La lezione civile di Pahor

Premio Napoli 2008

Premi

L’autore di Necropoli: “c’è ancora chi nega la cultura degli sloveni”

I più venduti

Testimone del tempo a San Pietro

Pahor: “Ogni giorno che passa ringrazio la vita di essere qui”

Grande festa a Latisana per il premio a Pahor

Boris Pahor testimone dell’orrore

Fate conoscere ai giovani le tragedie del passato

PORDENONE. Sembra così piccolo, Boris Pahor, con i suoi 95 anni di dolore e fatica che gli piegano le spalle, là, sul palco di piazzetta San Marco. Avvolto nell’impermeabile chiaro e protetto dal cappello attende, con l’invidiabile serenità dei grandi vecchi, la prima domanda del suo interlocutore, il direttore del Messaggero Veneto Andrea Filippi.

Boris Pahor, il più grande scrittore vivente di lingua slovena, insignito in Francia con la Legion d’Onore, tradotto in molti Paesi e per anni totalmente ignorato dall’Italia. Autore di quell’opera magistrale che è Necropoli, romanzo autobiografico sulla sua prigionia in campo di concentramento, in particolare a Natzweiler-Struthof.

Un grande libro nel quale descrive, perennemente in collegamento tra l’orrore del passato e il disagio del presente, l’incubo della prigionia, le atroci sofferenze della “massa zebrata” dei deportati e allo stesso tempo quel loro sentirsi umanamente mai sconfitti, la voglia di vita mai sopita del tutto. Pagine dense, dalle quali emerge in tutta la sua verità non l’Olocausto – Pahor non appartiene a quella storia – bensì la tragedia dei milioni di deportati di tutta Europa in quanto prigionieri politici, antinazisti, «le cui vicende sono state in parte taciute o misconosciute».

Ma Necropoli ha 42 anni e solo da poco, grazie alla casa editrice Fazi che lo ha ripubblicato in italiano, questo assoluto capolavoro si è fatto conoscere nel nostro Paese. E Boris Pahor ha ottenuto la fama in Italia a un’età in cui molti sono già all’altro mondo. «Dopo essere apparso in televisione sono diventato come la Lollobrigida quando è stata scoperta al bagno senza reggipetto», esclama ridendo, con il suo intercalare triestino.

Ed è da qui che ha inizio la conversazione. Da quel libro colpevolmente ignorato dalle case editrici italiane e che fu pubblicato, la prima volta, nel 1997, soltanto grazie al Consorzio culturale del Monfalconese. Ora è un caso letterario. «Perché il clima è cambiato… Sono caduti i confini, la Slovenia è entrata in Europa, i rapporti tra autori sloveni e italiani si sono fatti amichevoli. Fino a quattro, cinque anni fa un editore italiano, a Trieste, non poteva fare propaganda a un autore sloveno».

Sembra piccolo, Pahor, visto da sotto il palco di pordenonelegge.it, ma è bastato poco per accorgersi quanto sia grande quest’intellettuale che, anche nel momento più buio della sua vicenda umana, si è battuto per affermare la sua identità, «perché non volevo morire come italiano. Non sarebbe stato giusto». Ma Pahor non è morto. Là, nei blocchi del campo, lo ha salvato l’incarico di infermiere. Che gli ha risparmiato il lavoro all’aperto a venti gradi sotto zero, i viaggi nelle gallerie in cui i prigionieri scavavano la pietra.

Non smette più di raccontare, Pahor. Come un fiume in piena e come se ciò che testimonia fosse ancora lì, davanti a suoi occhi, riconduce le risposte all’intervista di Filippi sempre e inesorabilmente alle sofferenze dei suoi compagni, ai morti, affondando la lama in quel senso di colpa che affligge i sopravvissuti. «Con il quale si convive, ma resta».

Oggi, nel mondo in cui i “suoi” deportati «sembrano essere morti per niente» e nel quale la necessaria “unione morale” dell’Europa è ancora tutta da fare, Pahor affida la sua speranza ai giovani, ma chiede alla scuola di aiutarli a non dimenticare quel passato, quella tragedia. E mentre il pubblico, che lo ha appena salutato con un commosso applauso, è già in piedi, Pahor riporta il silenzio e chiede un altro applauso, più forte. «Per quelli che non sono tornati».

Boris Pahor con “Necropoli” vince anche il premio letterario di Latisana

“La mia infanzia senza approdo”

Grande festa per Boris Pahor a Viareggio

I libri più richiesti della settimana

I vincitori del Viareggio Rèpaci

Boris Pahor a Mantova incanta il pubblico con la sua storia lunga 95 anni

Premio Napoli alla Sanità

Minoranze (p.19)

Il Premio Napoli riparte dalla Sanità

Noi, testimoni degli abissi del Novecento

“La mia Slovenia cancellata”

La Trieste di Pahor al festival di Mantova

“Io, ex deportato rifiutato da Levi”

Le frontiere di Pahor

Boris Pahor festeggia domani 95 anni. Prima il Viareggio-Versilia, poi Mantova

Oggi a San Rocco l’incontro con Boris Pahor

Il vuoto del “mondo crematorio”

Boris Pahor: “Due romanzi in italiano dopo Necropoli”

Boris Pahor: “Dopo Necropoli, altri due romanzi in italiano”

C’è Boris Pahor agli “Incontri sotto l’albero”

Viareggio premia Sanvitale, Gotor e De Signoribus

“Perseguitato da fasci, nazi, rossi, ora ho 95 anni e mi vogliono tutti”

L’altra faccia del nordest

Appuntamenti

Prigionieri della città dei morti

Un riconoscimento allo “sloveno” Pahor, quarant’anni dopo

Da oggi a Forni di Sopra ritorna “Libri nel bosco”

Boris Pahor: «Dopo Necropoli altri due romanzi in italiano»

Sopravvissuto ai lager nazisti, domani compie 95 anni e giovedì sera riceverà il Premio Viareggio

TRIESTE È atteso a Viareggio giovedì per ritirare il prestigioso Premio, Boris Pahor, lo scrittore triestino che dopo più di quarant’anni dalla prima pubblicazione di «Necropoli» (1967), ha potuto godere di una diffusione nazionale grazie alla casa editrice Fazi.
E ci ha messo pochi mesi a diventare un caso letterario, riconosciuto da critica e lettori, non solo all’estero, ma anche qui, in Italia, vincendo, tra gli altri, il Premio Viareggio. Pahor è stato custode di verità scomode, come i più grandi, nonostante l’età, nonostante i mali o una legittima stanchezza: «Si è vecchi solo se non si spera più – ci dice convinto – si invecchia quando non si pensa più di poter cambiare le cose». Una tesi da seguire, a constatare lo stato di salute del nostro, che compie 95 anni domani, sostenuti da una vitalità invidiabile.
Sopravvissuto a Dachau, Boris Pahor risulta tra i nomi più accreditati della letteratura europea che regolarmente compare tra i candidati al Nobel, oltre ad aver già meritato l’onorificenza francese della Legion d’onore e il Premio Prešeren. Maestro di una lingua materica e lirica insieme. Da «Primavera difficile» a «Necropoli», per citare solo alcune opere, assistiamo alla scrittura di un unico grande testo, con delle variazioni, sulla possibilità di destrutturare il dolore, sulla necessità di esaminare la questione morale, il diritto identitario, la giustizia e la libertà. Appunto, come sta scritto in «Necropoli»: «Soltanto l’uomo può riordinare il mondo in cui vive e può mutarlo in modo che sia possibile realizzarvi le idee buone piuttosto che quelle cattive…».
Andiamo un po’ controcorrente rispetto ai temi per cui viene giustamente celebrato. Qual è il più bel ricordo della sua vita?
«Sono legati all’infanzia – spiega Boris Pahor -, quando con gli amici andavamo a fare il bagno a Barcola. Costruivamo delle casupole con pietre e latta, prendevamo il sole e ci tuffavamo facendo un gran scompiglio. Forse è la cosa più bella che ho vissuto perché subito dopo sono iniziate le sventure del fascismo e tutto è cambiato».
Lei ha vissuto la Trieste austriaca, italiana, americana, titina. Di questa città qual è il ricordo storico che l’ha più impressionata?
«Sicuramente il fascismo ha rovinato gran parte della mia giovinezza con quel senso di terrore inculcato ancor prima di andare al governo. Nel 1919 iniziarono gli internamenti degli intellettuali sloveni, ma l’anno che ho vissuto più pesantemente è il 1920: la Casa della Cultura in fiamme e il conseguente panico, come se fossimo in un luogo destinato alla paura e senza via di uscita. A causa di questo trauma per molto tempo sono stato spaesato, non riuscivo più a studiare. Sono uscito da questo clima grazie agli amici conosciuti in seminario a Capodistria. Lì ho scoperto la storia e ho iniziato a confrontarmi e a riflettere con persone segnate dalle mie stesse inquietudini».
Ma cosa significa vivere difendendo per molti anni la propria identità?
«Ho iniziato a difenderla proprio a Capodistria. Era inevitabile, eravamo tutti antifascisti, una battaglia per la difesa della propria appartenenza che è durata venticinque anni. La prima salvaguardia è stata intellettuale, approfondendo sui libri la nostra particolare situazione. Quando le cose si sono messe al peggio ho sentito il dovere di attivarmi ideando anche delle riviste scritte in sloveno, in collaborazione con il poeta Edvard Kocbek, questo è stato il primo atto di coraggio».
E poi molti altri. Ora è il momento dei festeggiamenti, il compleanno e il Premio Viareggio. Come attende questi eventi?
«Dopo essere ritornato dal campo di concentramento non ci ho mai più tenuto ai festeggiamenti. Ce ne possiamo andare un giorno prima o un giorno dopo, perché avere a cuore proprio quella data? Ringrazio il cielo di essere rimasto in vita, di poter osservare la natura e vivere l’amore. Quello che mi fa piacere, a proposito del compleanno e del premio, è di riuscire a goderli in un’atmosfera triestina mutata, questa è la vera soddisfazione: vivere in una città dove la mia lingua non è più denigrata. Finalmente, come diceva Slataper, a Trieste esistono due anime, due popoli in un clima di convivenza e di amicizia culturale».
Trieste in un unico aggettivo…
«Europea, nel senso che lo era già prima del ’18. Ha un passato speciale Trieste e spero che ritorni in una sorta di rinascimento».
Pasolini scriveva che per essere poeti bisogna avere molto tempo. Chiedo a lei: per essere narratori invece cosa occorre?
«Bisogna aver vissuto e avere qualcosa da raccontare. Lo scrittore deve narrare l’esistere rispetto alla verità storica e alla verità umana della sua epoca».
Posto che «Necropoli» sia il suo libro più famoso, con quale altro dei suoi romanzi ha un rapporto di altrettanta intimità?
«Sono due romanzi già editi in Francia e di prossima pubblicazione in Italia. “Il fischio della sirena” racconta di una povera ragazza slovena reclusa con le prostitute. Anche in questa storia si parla di resistenza e di organizzazione clandestina. Ma forse il libro che sento molto vicino è “Primavera difficile”, dovrebbe uscire quest’anno per i tipi della Zandonai, ha un taglio autobiografico: il protagonista si salva dal campo di concentramento e ritorna alla vita grazie all’amore. In Italia è già un po’ conosciuto grazie al professor Elvio Guagnini che l’ha presentato anche qui a Trieste. Molte sono le persone che mi hanno sostenuto e se possibile vorrei ricordare anche Ferruccio Fölkel, Fabio Cusin, Alessandro Mezzena Lona, Paolo Rumiz».
Quali regali si aspetta per i suoi 95 anni e quali regali sa che non giungeranno anche se ci terrebbe moltissimo?
«Non attendo alcun regalo, non è nella mia natura. Ma ecco, forse vorrei questo: scrivere cento pagine sulla Trieste della mia gioventù, mi piacerebbe sintetizzare l’ambiente delle novelle de “Il rogo nel porto” in un’unica opera, non so però se mi riuscirà, a questo dono ci terrei molto».
E questo terzo millennio?
«Avrebbe bisogno di menti sagge che riescano a riscattare la nostra vita dalla violenza, ma sono scettico. Temo che se continueremo a seguire gli Stati Uniti, se continueremo a sostenere una democrazia imposta con la violenza, c’è poco da aver fiducia. E lo stesso vale per l’Est e per la grande incognita della Cina. Non sono difensore di nessuna autorità, continuo a sperare, ma ho paura che stenti a decollare una saggezza universale».
Sandor Márai ha scritto che si è davvero vecchi quando restano solo i ricordi e la vanità di tutte le cose. Quando si invecchia?
«Si è vecchi quando non si spera più, quando non percepiamo più la possibilità di creare un cambiamento per un futuro migliore».
Insomma, il suo sarà un bellissimo e giovane compleanno…
«Fin che potrò voglio difendere coloro che cercano di trovare in qualche maniera una via d’uscita dal dolore, da quello che è stata la loro vita. E la vita, per molti, è stata la distruzione del corpo umano, come se fosse carta straccia, polvere, spazzatura. Bisogna continuare a combattere contro l’annichilimento, è necessario avere rispetto del corpo altrui».

Necropoli

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Necropoli

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Boris Pahor
Traduzione Ezio Martin
Fazi 2008
Aldilà del filo spinato c’è il mondo dei vivi, aldiqua la Necropoli, la città fatta di morti che camminano. Boris Pahor, partigiano triestino appartenente al fronte di Liberazione Nazionale Sloveno, vive da “politico” l’esperienza del lager, prima a Dachau e infine – dopo altri passaggi – a Bergen Belsen, dove viene liberato dagli Alleati. Boris Pahor è un testimone che racconta il “buco nero” della sua biografia sollecitato da una visita al lager che lo ha visto tra gli internati. Siamo alla fine degli anni ’60, e la cicatrice legata alla Shoah è ancora dolente. Boris ascolta la guida, un serioso vecchietto con un bastone, che descrive ai visitatori l’orrore del campo come si spiega il Cenacolo di Leonardo ad un gruppo di turisti in gita; i ricordi allora vengono a galla e il flusso della memoria si apre inaspettatamente. Il piazzale dell’appello, le baracche fredde ed affollate, la ciminiera del crematorio che fuma ininterrottamente e che ingoia i corpi e le anime dei prigionieri. Pahor, spettatore attonito di tanta malvagità, riesce, dopo aver conosciuto la miniera e la fabbrica, ad ottenere, grazie alle simpatie di un medico – internato anche lui – un posto in infermeria ad incidere piaghe, combattere la dissenteria e contagiarsi ogni giorno irrimediabilmente di un morbo mortale che resiste al Tempo ed alla Storia…
Boris Pahor è uno dei sopravvissuti alla Shoah. Scrittore sensibile e acuto, racconta in modo asciutto e sincero l’inferno che ha vissuto e dal quale non può ritornare. Oltre alle descrizioni di suoni ed immagini che hanno fatto entrare il campo di concentramento nella memoria collettiva e non solo di quella dei sopravvissuti, come la ruvida e cenciosa divisa rigata, le urla delle guardie tedesche, il piazzale dell’appello, il suono dei cucchiai nelle gamelle, c’è in Pahor una capacità di descrivere quello che si agita nella mente e nel cuore di un uomo ridotto ad un fantoccio dalla crudeltà di altri uomini. Ho letto molto in passato sullo sterminio degli ebrei: da Primo Levi a Vincenzo Pappalettera, da Christian Bernadac a Simon Wiesenthal, ma mai nessun autore era riuscito a trasmettermi in modo così vivido il senso di annientamento del corpo nel lager, un involucro fetido e purulento senza più niente di umano, ma soprattutto a fare luce su quei perversi meccanismi mentali (l’egoismo primo su tutti) legati ad una esperienza così brutale e totalizzante. Dinamiche psicologiche delle quali vergognarsi in situazioni di normalità che rendevano vittime e carnefici attori della stessa tragedia: gli uni in balia dei loro istinti primordiali, gli altri impegnati in un annientamento “scientifico” che senza limitarsi alla semplice uccisone ammantava il tutto di un sadismo perverso (un esempio su tutti la scritta “Il lavoro rende liberi” all’ingresso del campo) che sapeva di macabra “rirualità”. Da adolescente qualche volta mi capitava, dopo aver posato l’ennesimo libro sulla Shoah sopra il mio comodino, di non riuscire ad addormentarmi. Avevo paura che chiudendo gli occhi ci fosse il rischio che dalla mia camera ovattata potessi essere catapultata in una baracca di legno, vestita di una divisa a strisce e circondata da una babele di volti smagriti. L’Olocausto penso sia stato proprio questo: un incubo che gli uomini hanno voluto rendere reale nella notte più buia della Storia. [francesca de meis]

Vita avventurosa di un letterato: il romanziere Boris Pahor ospite delle “Serate d’autore”

I libri nella valigia dell’estate

A Est è di nuovo primavera

Un libro-rivelazione

Premi, quote sabaude e altre chiacchiere

Pahor, 95 anni vissuti raccontando tra Storia e memoria

Capire gli inquieti Balcani

Viareggio internazionale assegnato a Boris Pahor

Boris Pahor vince il premio internazionale

Il Premio

A Boris Pahor il Premio Viareggio Versilia

Booksblog.it

Ieri è stato attribuito a Boris Pahor il Premio Viareggio Versilia. Dopo quarant’anni di silenzio, l’Italia riconosce allo scrittore sloveno-triestino il valore letterario e sociale della sua attività intellettuale.
Pubblicato all’estero, insignito della Legione d’Onore francese e più volte candidato al Nobel per la letteratura, Pahor è rimasto sconosciuto in patria per più di quarant’anni. Il suo capolavoro, “Necropoli”, pubblicato per la Fazi Editore, è una drammatica testimonianza delle deportazioni nei lager nazisti.
Questo riconoscimento, assegnato a personalità di fama che abbiano speso la propria vita per il progresso sociale, la pace e l’intesa fra i popoli, è un atto dovuto ad una personalità per lungo tempo dimenticata dal panorama letterario italiano.
La notorietà, raggiunta solo a 95 anni nel paese in cui vive da sempre, non può non far riflettere. Perchè tutti questi anni di silenzio nonostante i riconoscimenti all’estero? E’ amaro pensare che opere di valore siano potute passare senza lasciare traccia.
Fonte | Ansa

Un uomo vivo nella città dei morti, il sopravvissuto e il lager nazista

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Orrore e tenerezza

Nella città di morte

Boris Pahor – La Storia

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Quella voce dal lager

Uno scrittore capace di emozionare

L’infermiere dei morti

Romanoir.it

Quando arriva nel campo di concentramento di Natzweiler-Struthof, l’io narrante di Necropoli è già un deportato. Triestino sloveno internato per antifascismo, Boris Pahor – scrittore e protagonista di questo memoir – ha già visto la propria fiducia nel mondo stracciata e incendiata in patria. L’incubo nazista ha infatti distrutto la vita di questo giovane speranzoso anni prima con l’incendio del Teatro sloveno di Trieste, intorno al quale i tedeschi ballavano come streghe a un sabbah. Ancora, come lo stesso Pahor racconta nel racconto La farfalla sull’attaccapanni, un altro rogo, questa volta del cervello e del cuore, aveva fatto brillare la fiducia degli sloveni come una bomba di potenza inaudita: il divieto di parlare la propria lingua nella propria terra. Diventai un negro, scrive Pahor in Necropoli, e mi accorsi che negare la lingua natia è una delle torture più terribili, perché la lingua è una componente fondamentale della fiducia, dell’amore per sé stessi.
Quando il giovane Boris indossa la camicia a strisce, gli zoccoli e il freddo pungente dei Vosgi, allora, è già un prigioniero che si nega categoricamente per tutta la prigionia qualsiasi pensiero rivolto al mondo dei vivi. Chi pensa alla vita, chi sfida la morte, muore, si ripete Pahor. Bisogna abituarsi al “mondo crematorio” del lager, vivere solo nel qui e ora. Sembra un film dell’orrore: chi sfida il mostro, il mostro l’uccide. Invece, no. È un memoir.
Pubblicato per la prima volta nel 1967, Necropoli ha dovuto attendere 41 anni per sbarcare in Italia, la terra in cui è nato Pahor, ora novantenne, grande scrittore classe 1913, che per il suo lavoro è stato più volte candidato al Premio Nobel, insignito del massimo riconoscimento sloveno, il premio Prešeren, nominato in Francia Officier de l’Ordre des Arts e des Lettres, e fregiato della Legion d’Onore dal presidente della Repubblica francese nel 2007. Appena pubblicato nel nostro Paese, Necropoli è divenuto un caso letterario, di struggente attualità persino rispetto alle vicende degli ultimi giorni, a testimonianza, come diceva Calvino, che un classico non invecchia mai, e sa regalare sempre nuovi significati.
Si svolge su due piani temporali paralleli, il memoir di Pahor. Nel primo, sono gli anni Sessanta, e Pahor ritorna in incognito nel lager dove ha vissuto sino alla Liberazione, mescolandosi ad altri turisti della memoria, ma rimanendo sempre un po’ distaccato dal gruppo. Indossa dei comodi sandali. Nel secondo sono gli anni Quaranta. Pahor riesce a scampare la morte grazie a uno sloveno che lo assolda come infermiere nel lager e, impersonando le vesti di cerbero della morte degli altri, anche se un cerbero compassionevole, si salva. Indossa zoccoli che feriscono la carne gonfia nell’inverno terribile dei Vosgi, ma che soprattutto ossessionano con il loro rumore caratteristico e ossessivo gli incubi del sopravvissuto Boris. La penna di Pahor si sposta di continuo tra i due piani temporali, in una serie infinita di illuminazioni proustiane, però orrorifiche, che creano incessanti rimandi tra passato e presente. Eppure, non prevale l’orrore, il senso di colpa per essere vivo, l’umiliazione, l’odio panico. Pur presenti, questi sentimenti sono scalzati da una profonda speranza. Una coppia di amanti che si bacia poco lontano dal forno crematorio. Bambini che giocano. Una vecchia guida con la barba. La notte, gli adolescenti che scoprono l’amore in un campeggio ridente.
La vita vince.
Imbracciato il coraggio alla ricerca di una catarsi dolorosissima che ha bisogno di partire dall’inferno più profondo, di ricordare nel dettaglio i mucchietti di ossa imbracate in casacche a strisce – i reclusi del lager –, la vita cosparsa di dissenteria e di flemmoni, la notte dei minatori in cui la paura ruggisce come una piovra enorme, i tedeschi che abbaiano una lingua capace solo di uccidere e urlare, il forno crematorio ghignante e onnipresente, Pahor sboccia in un presente nuovo, in cui ha voglia di credere. Con una fiducia e un sorriso che oggi, adesso, qui, possono insegnare il cammino anche a noi.

(pubblicato su www.romanoir.it il 04.06.2008)

Boris Pahor, racconti di “Necropoli”

Il Premio Napoli si divide per sei

Pahor oggi a Trento: “Ho visto l’orrore”

Boris Pahor

L’infermiere a strisce nella “Necropoli” di Pahor

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Oltre il “confine mobile”

La memoria viva della città dei morti

Necropoli

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PREMIATI A TRIESTE I VINCITORI DEL CONCORSO INTERNAZIONALE “TRIESTE SCRITTURE DI FRONTIERA”

Agenziaaise.it

TRIESTE aise – Lo scrittore sloveno-triestino Boris Pahor, già acclamato a livello internazionale e più volte candidato al Nobel, è stato insignito del Premio alla Carriera alla decima edizione del Concorso Internazionale “Trieste Scritture di Frontiera”, promosso dall’Associazione Altamarea.
La premiazione si è svolta la sera di sabato, 24 maggio, in una cerimonia presso il Caffè San Marco di Trieste, alla presenza della presidente della Provincia di Trieste, Maria Teresa Bassa Poropat, rappresentanti della cultura e delle istituzioni. Le motivazioni del premio sono state illustrate dal presidente della Giuria, il saggista e slavista Predrag Matvejevic.
Pahor, 95enne scrittore di lingua slovena, è già stato tradotto in più lingue e insignito di importanti riconoscimenti all’estero, tra i quali il Premio Prešeren in Slovenia e la Legion d’Onore in Francia, ma era rimasto finora quasi sconosciuto in Italia, causa le poche traduzioni in italiano dei suoi libri, spesso a tiratura limitata. La recente ripubblicazione per Fazi Editore del suo capolavoro “Necropoli”, drammatica testimonianza della deportazione nei lager nazisti, lo ha infine portato alla notorietà anche nel Paese in cui Boris Pahor da sempre vive.
Vari altri premi sono assegnati in questa decima edizione del concorso “Trieste Scritture di frontiera”, che si avvale della collaborazione degli assessorati alla Cultura della Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia e della Provincia di Trieste, delle Cooperative Operaie di Trieste, Istria e Friuli, e del supporto di numerose altre realtà locali.
Il Primo premio per la narrativa, attribuito con la collaborazione del Pen Club Trieste, è stato assegnato al giornalista e scrittore Pietro Spirito, di Trieste, per il suo “Un corpo sul fondo”, edito da Guanda. Autore di vari altri libri e già finalista al Premio Strega, Spirito ha scritto un’efficace docu-fiction, che si sviluppa a partire da un’esperienza autobiografica riguardo un sommergibile affondato in Istria durante la seconda guerra mondiale.
Il Primo premio per la poesia è andato invece alla poetessa e saggista d’origine sarda Antonella Anedda, rinomata a livello europeo e residente a Roma. Il premio, attribuito con la collaborazione con il Circolo di Trieste dell’associazione regionale dei Circoli Sardi del Friuli Venezia Giulia, le è stato assegnato per la recente pubblicazione presso la prestigiosa collana “Lo specchio” di Mondadori del volume di poesie “Dal balcone del corpo”.
Il premio Poesia giovane è andato al genovese Massimo Dagnino, apprezzato autore e traduttore di poesie, per il volume “Presente continuo” (Edizioni Stampa), mentre quello per la poesia inedita d’autore alla slovena Maja Vidmar, al suo esordio in Italia ma già affermata nel centro Europa, per la sua silloge tradotta in italiano da Jolka Milic.
Per la sezione “Giuliani nel mondo”, realizzata in collaborazione con l’omonima associazione d’emigrazione, il Premio è stato attribuito al poeta e letterato Diego Bastianutti, esule italiano da Fiume e residente a Vancouver, in Canada, per l’autobiografico “Per un pugno di terra”, pubblicato nel 2006 da Zeisciu Centro Studi Editore di Milano.
Per la traduzione letteraria, premio ex-aequo al saggista, poeta e traduttore Giacomo Scotti, uno degli intellettuali di punta della comunità italiana di Fiume, in Croazia, e al poeta, traduttore e filologo serbo residente a Zagabria Sinan Gudževic. Scotti è stato premiato per la traduzione di “Racconti dalla Bosnia” (Edizioni Diabasis), un excursus nella narrativa bosniaco-erzegovese moderna e contemporanea, ove si mescolano Oriente ed Occidente, e Gudževic per “Epigrammi Romani” (Multimedia Edizioni), volume di cui è autore e traduttore, tramite il quale l’Italia può apprezzare la sua raffinata poesia, in cui si fondono cultura contemporanea e antica.
Due poi i Premi speciali della Giuria: alla regista e sceneggiatrice napoletana Laura Angiulli, per il suo toccante documentario sui postumi della guerra nell’ex Jugoslavia “Tempo del dopo – le città martiri: Sarajevo, Srebrenica, Mostar”, giudicato dal saggista bosniaco Predrag Matvejevic “un vero capolavoro”, e al triestino Vincenzo Mercante per il saggio “I Sefarditi: saggi ministri di califfi e re” (edito da Alinari), a coronamento di una sua attività tesa a favorire il dialogo interculturale e interconfessionale.
La giuria del Concorso “Trieste scritture di frontiera” ha inoltre inteso assegnare delle menzioni speciali ad altri partecipanti: per la Poesia dialettale alla triestina Graziella Semacchi Glubich, per “Sui scoi de la veciaia” (Ibiskos editrice Risolo); per la Poesia a Luigi Raimondi di Udine per “Incredibili storie” (ed. Paola Tavoschi), a Valeria Ferraro di Venezia per la silloge “Il vino rovesciato” (Pietro Manni Edizioni); a Giovanni Cristianini di Gorizia per “Versi ritrovati” (Florensart edizioni); a Vlada Acquavita di Buie d’Istria, in Croazia, per “Herbarium mysticum – Clausole medioevali” (edizioni Edit, Fiume); a Marco Marangoni di San Vito al Tagliamento per la silloge “Per quale avventura” (Raffaelli Editore); e alla goriziana residente in Friuli Rosinella Celeste Lucas per “Bora e Scirocco” (I libri del Litorale).
Due, infine, le menzioni speciali per la narrativa: a Sandro Manoni di Venezia per “L’isola delle lusinghe” e a Massimiliano Forza di Trieste per “No family day”. (aise)

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Necropoli – Boris Pahor

È tornato dopo venti anni nel campo di concentramento nei Vosgi dove è stato internato, Boris Pahor, triestino classe 1913, e lo racconta nel suo romanzo, Necropoli. Era stato interprete e poi  infermiere nei campi della morte, impotente di fronte alla devastazione dei corpi, alle umiliazioni. E al forno crematorio. Tornare in visita è un privilegio non disgiunto da un senso di colpa, dal rimorso di essere sopravvissuto. Pahor trasmette l’orrore dello sterminio di massa con una prosa intrisa di poesia, quasi a smorzare l’impatto col male. E di fronte alla commozione che lo assale man mano che fissa i ricordi, crea una forma di difesa cercando di oggettivare, come allora, “per non permettere ai sentimenti di penetrare fino al nocciolo in cui si era concentrato l’istinto di sopravvivenza”.  Se l’inferno esiste, non può essere che questo. C’è solo la speranza fino all’ultimo nelle capacità umane di sopportare, in nome della vita. Non la consolazione della fede, per  l’assenza della pietà divina su tanto scempio. Assenza che purtroppo si protrae. Genere letterario che ha avuto testimonianze indimenticabili, Necropoli è una testimonianza ulteriore che rende omaggio anche agli altri, i non ebrei, destinati all’estinzione dal progetto nazista, insieme a tutti i condannati politici.

Marisa Cecchetti

Boris Pahor, Necropoli, Fazi 2008

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“I consigli di Atlantide”: Necropoli di Boris Pahor (Fazi)

Boris Pahor – Necropoli

Bookavenue.it  Necropoli e` il racconto struggente dei mesi di prigionia trascorsi da Pahor nel campo di concentramento di Natzweiler-Struthof sui Vosgi, dove fu mandato dalla Gestapo perche` appartenente alla Resistenza slovena. L’occasione del racconto nasce da una visita che lo scrittore compie anni dopo nei luoghi della sua prigionia: una sorta di doloroso pellegrinaggio che da` inizio al flusso della memoria. Compaiono cosi` le immagini indelebili di quei giorni in balia del Male assoluto: i volti, i nomi, le storie dei compagni, gli episodi di straordinaria generosita` umana e quelli di infinita degradazione, il lavoro svolto come infermiere, i carcerieri, il freddo, la neve, la fame, i forni, la morte nell’aria. Un libro bellissimo, costruito e scritto magistralmente, colmo di sofferenza eppure illuminato dalla straordinaria vitalita` di Pahor, che da quella esperienza e` uscito terribilmente segnato ma miracolosamente ancora integro.

La Slovenia di Boris

PAHOR, LA COLPA DI ESSERE SOPRAVVISSUTO

Lapolis.it

Necropoli

Tempimoderni.leonardo.it

NECROPOLI

Oggi dobbiamo curare la memoria, eliminare eventuali meccanismi di difesa: l’importante è ricordare senza censura. Che il teatro dei nostri ricordi sia chiaro che non sia solo un sogno della fase rem o che la memoria abbaia la volatilità di una ram. Le nostre memorie non sono sogni! Chiaramente! I ricordi devono albergare in noi per l’eternità: caratterizzandoci. Dobbiamo rivolgerci domande introspettive del tipo: se questo è un uomo? magari guardando alla luna e chiederle: perché? Ma non dobbiamo mai smettere di ricordare e pensare: la nostra memoria è la più grande maestra.

Come in Necropoli, testimonianza di vita vissuta più che romanzo, dove Boris Pahor descrive l’inferno dei lager nazisti attraverso il filtro della memoria. Questo capolavoro finalmente tradotto in italiano (oggi in uscita) del professore Pahor, probabilmente il più grande scrittore sloveno vivente. Già professore di mia mamma, poiché ebbi l’indescrivibile piacere di conoscerlo parlandoci cinque interminabili minuti, nutro per lui anche affetto oltre che un’infinita ammirazione. Si tratta di un libro autobiografico in cui l’autore racconta la sua esperienza di prigioniero dei tedeschi per aver partecipato alla resistenza slovena, offrendoci una fedele testimonianza delle atrocità dei campi nazisti, ma anche un documento sulla capacità di resistere, sulla tenacia e sulla generosità dell’individuo. Il tutto diventa evidente proprio attraverso il filtro della memoria attraverso una prosa poetica.
Si ricorda anche leggendo.

Con «Necropoli» tv e stampa italiane scoprono lo scrittore sloveno Boris Pahor

Dom.it

«Quarant’anni ci sono voluti perché un autore simile fosse conosciuto appieno nel suo Paese. Ci sono voluti decine di libri stampati all’estero, una Legion d’honneur, premi negli Stati Uniti, traduzioni in inglese, tedesco, francese, persino esperanto e finlandese. È il destino di Boris Pahor, triestino di lingua slovena, noto quasi ovunque tranne che in Italia. Per troppo tempo ha fatto comodo non si sapesse che nella città italianissima c’era un grande capace di scrivere in un’altra lingua — la stessa che il fascismo aveva negato a suon di manganello, sputi e olio di ricino — e mettere con i suoi capolavori il dito sulla piaga». È questo l’incipit del lungo articolo col quale il noto giornalista e saggista triestino Paolo Rumiz presenta «Necropoli» l’opera dello scrittore sloveno Boris Pahor, più volte candidato al premio Nobel, pubblicata di recente da Fazi editore di Roma (pp. 281, 16 euro) nella traduzione di Ezio Martin e con la prefazione del germanista Claudio Magris. Necropoli, continua Rumiz, «è dedicato alla prigionia nei Lager nazisti e salda il conto con molte cose: l’oppressione fascista che — si voglia o no — fu la premessa dei forni crematori; la scandalosa anticamera di questo autore ormai novantacinquenne (il libro è del 1967); con la sua umiltà, la sua onorata cittadinanza e la sua limpida passione civile. Ma soprattutto con la bellezza di un testo che si situa, a pieno titolo, accanto ai capolavori di Primo Levi e Imre Kertész sullo sterminio». Il tamtam sull’opera, sull’esperienza dell’autore nel Lager, sul personaggio e la sua passione civile, l’orgoglio per sua identità dimenticata e calpestata, la caparbietà nel diffondere messaggi sul rispetto tra i popoli e i diritti degli sloveni in Italia, ha presto fatto il giro delle redazioni delle principali testate di stampa e tv. Il direttore Gianni Riotta ne ha parlato nel Tg 1 del 27 gennaio, il Corriere della sera ha pubblicato ampi stralci della prefazione a Necropoli di Claudio Magris; ne hanno scritto anche Liberazione, Il secolo XIX di Genova, La Sicilia, Il mattino di Napoli, La provincia di Como… Fahrenheit, la trasmissione di Radio 3, ha intervistato Pahor per oltre quarantacinque minuti. Nel corso di «Che tempo che fa», la fortunata trasmissione di Fabio Fazio su Rai 3, di Necropoli ha parlato Giovanna Zucconi e Pahor stesso sarà ospite di Fazio nelle prossime settimane. Nella prefazione Claudio Magris scrive: «Con questo grande libro Pahor affronta il tortuoso incubo della colpa (quantomeno sentita come tale) del sopravvissuto, di chi è tornato; incubo che tanto sembra aver pesato sul grandissimo Primo Levi, quando diceva che chi è tornato non ha visto veramente a fondo la Gorgone e che chi l’ha vista non è tornato. (…) Necropoli è un ritratto a pieno campo e allo stesso tempo stringato — mai patetico — della vita (della non-vita, della morte) nel lager. Un possente afflato umano coesiste con una nitida e fredda precisione, in una perfetta struttura narrativa che intrinseca il racconto del passato — della prigionia, rivissuta nel perenne presente dell’orrore — e il resoconto del presente, della rivisitazione, molti anni dopo, di quegli inferni bonificati e divenuti museo e memento di se stessi, non senza le ambiguità implicite di questo sempre incerto superamento ufficiale del passato».

Necropoli di Boris Pahor

Bibliogarlasco.blogspot.com

“[…] Con questo grande libro Boris Pahor affronta il tortuoso incubo della colpa (quantomeno sentita come tale) del sopravvissuto, di chi è tornato; incubo che tanto sembra aver pesato sul grandissimo Primo Levi, quando diceva che chi è tornato non ha visto veramente a fondo la Gorgone e chi l’ha vista non è tornato. Necropoli è un ritratto a pieno campo e allo stesso tempo stringato – mai patetico – della vita (della non-vita, della morte) nel lager. Un possente afflato umano coesiste con una nitida e fredda precisione, in una perfetta struttura narrativa che interseca il racconto del passato – della prigionia, rivissuta nel perenne presente dell’orrore – e il resoconto del presente, della rivisitazione molti anni dopo di quegli inferni bonificati e divenuti museo e memento di se stessi, non senza le ambiguità implicite in questo sempre incerto superamento ufficiale del passato. Necropoli è un’opera magistrale (se è lecito usare giudizi estetici per una testimonianza del male assoluto) anche per la sua limpida sapienza strutturale, per l’intrecciarsi di tempi – verbali ed esistenziali – che intessono il racconto. In un libro in cui non c’è la minima sbavatura vi sono momenti particolarmente indimenticabili: le sequenze cinematografiche della collettiva (‘multicefala’) massa dei detenuti sotto il getto dell’acqua delle docce, la rasatura del pube che assimila i prigionieri a cani che si annusino a vicenda, le tenaglie che trascinano gli scheletri su cumuli di scheletri, i dettagli del lavoro o delle cure prestate dai detenuti-infermieri come lo stesso autore, le forche per le impiccagioni, gli stratagemmi per salvarsi applicando un cartellino con un altro nome all’alluce di un cadavere, i deliri dei morenti; la bocca sempre urlante dei tedeschi assurta a caratteristica antropologica, il ciarpame di fetida biancheria dei morti purtuttavia preziosa per i vivi, il silenzio del fumo che esce dai camini; l’esigenza di ordine che paradossalmente permane pur nell’esecuzione dell’infame lavoro forzato, il segreto egoismo nell’aiuto prestato a un condannato con il sollievo di non essere al suo posto, i miserabili e benvenuti baratti di cicche e croste di pane fra prigionieri; l’abiezione storica divenuta squallore cosmico, vuoto assoluto.

Momenti sbalzati davanti all’eternità con possente poesia, come quelle due ragazze che incrociano casualmente per strada la fila dei dannati e nemmeno se ne accorgono, li eliminano dal loro sguardo, come se su quella strada ci fossero soltanto la neve e la bella giornata di sole. Oppure il sorriso di una bambino che si affaccia alla finestra mentre in strada passa quella fila di vittime e sorride; un sorriso innocente ma ‘anacronistico’ al pari del sole che splende alto nel cielo. O, ancora quel condannato che prima di essere impiccato sputa in faccia ai carnefici – talora basta uno sputo sul viso di qualcuno per lavare lo sporco dal volto del mondo. Boris Pahor è sopravvissuto. Non posso penetrare nel suo cuore, ma sembra essere uscito da quella necropoli veramente vivo, nel pieno senso del termine; irrimediabilmente segnato ma non umanamente mutilato né spento; integro, a differenza di altri grandi scrittori – passati attraverso quell’inferno. Forse deve in parte quest’integrità alla sua vitalità, alla sua confidenza – che egli fa risalire alle sue origini popolari – con la fisicità elementare della vita, che gli permette di non sentirsi a disagio ‘a contatto con il marciume, con le feci e con il sangue’. Questa forza, questa armonia con lo scorrere lutulento dell’esistenza e con la materia – fragile, talora repellente ma talora anche cristianamente gloriosa – di cui siamo fatti diventano fraterna assistenza a quei poveri sudici corpi accanto a lui, da lavare, pulire e seppellire. Boris Pahor lo fa e lo narra con asciutta precisione fattuale, senz’altro pathos umanitario. Perfino in quella necropoli tale resistenza umana è una speranza. Per sé e per gli altri. Chissà se, come dice la Scrittura, le ossa umiliate – tutte le ossa umiliate – un giorno esulteranno.” (da Claudio Magris, Pahor, la colpa di essere sopravvissuto, “Corriere della Sera”, 03/02/’08)

NECROPOLI, BORIS PAHOR

Il valore della memoria

Stradanove.net

NON SAPREI DIRE SE È UN BENE O UN MALE CHE UN LIBRO DELL’IMPORTANZA e del valore di “Necropoli” di Boris Pahor ci giunga finalmente nella traduzione, quarant’anni dopo essere stato scritto in sloveno. Un male perché sentiamo che mancava qualcosa alla nostra conoscenza di quanto è accaduto durante la seconda guerra mondiale, perché non abbiamo tributato tutto l’onore e il rispetto dovuto ad un sopravvissuto, un bene perché è un libro che risveglia la nostra memoria e le nostre coscienze, riproponendoci l’orrore di quanto dovremmo impegnarci con tutte le nostre forze affinché non accada mai più. Boris Pahor è nato nel 1913 a Trieste, quando la città era ancora sotto il dominio austro-ungarico. Laureato in Lettere all’Università di Padova, fu arruolato nell’esercito e mandato a combattere in Libia nel 1940. Dopo l’armistizio dell’8 settembre si unì ai partigiani sloveni che operavano nella Venezia Giulia, fu arrestato e deportato nel campo di concentramento di Natzweiler-Struthof prima, a Dachau e Bergen Belsen poi. Riuscì a sopravvivere a questa tremenda esperienza perché fu impiegato come infermiere nel Revier dei campi. Sopravvivere: un verbo che non è adeguato per nessuno come per chi era ancora vivo al momento della liberazione, che si aggrappava ad un filo di vita pur domandandosi se valeva la pena di continuare ad essere, in un mondo che aveva permesso che accadesse quanto era accaduto. E se era una colpa il fatto stesso di essere un sopravvissuto, se il respiro del vivente aveva significato che un altro morisse in sua vece. C’è un episodio che Boris Pahor ricorda con strazio- nei primi tempi del suo internato aveva scambiato delle sigarette con un pezzo di pane. Ecco, se avesse regalato le sigarette all’altro prigioniero senza portargli via il pane, forse questi sarebbe vissuto. Almeno qualche giorno in più. Ad ogni pagina, ad ogni riga del libro di Pahor viene da chiedersi ‘se questo è un uomo’ e monta in noi la pena e la compassione per gli internati dei campi, l’orrore per le scene quotidiane, il tremendo lavoro nella cava, quel salire i gradoni con il carico di massi, rotolare giù, accasciarsi, subire le percosse. La fame divorante, il gelo da cui era impossibile trovare riparo. L’abbrutimento del dover defecare stando in piedi, perché manca la forza di accoccolarsi. E le malattie di cui Boris Pahor è testimone e che cerca, con i miseri mezzi che ha a disposizione, di alleviare. Diarrea e tubercolosi, tifo e flemmoni. Ferite infette e chissà che altro. Già solo i corpi che Pahor descrive sono una malattia- gambe che sembrano ramoscelli che salgono verso la forcella del pube, piccoli crani rasati, occhi affossati nelle orbite. Quando questi corpi diventano cadaveri, c’è una lunga tenaglia che li afferra per il collo per trascinarli sul mucchio. Se questo è un uomo. E parimenti sentiamo salire in noi una rabbia impotente e un dolore a cui non c’è rimedio. Alleviato, ma solo in maniera infinitesimale, dagli sprazzi di calore umano di cui Pahor ci parla. Dai piccoli atti di generosità, dal sussistere di una qualche reazione affettiva in quell’inferno, perché sì, questo vuol essere un uomo. Boris Pahor scrive le sue memorie-testimonianza dopo una visita al campo di Natzweiler-Struthof in cui era stato rinchiuso- difficile dire quale sia il trauma maggiore, se il rivedere lo scenario di tante sofferenze e umiliazioni, il riaffiorare di ricordi, quasi che fantasmi si aggirassero in quei luoghi (e non molto diversi dalle ombre spettrali degli uomini di allora), oppure il constatare quanto poco il filo spinato, le baracche, le torrette, dicano ai visitatori di oggi, turisti superficiali e distratti in luoghi in cui solo la parola ‘turismo’ è una profanazione. Boris Pahor, Necropoli, Ed. Fazi, trad. Ezio Martin, pagg. 263, Euro 16,00 Marilia Piccone  01-03-2008

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Necropoli – Boris Pahor

Wuz.it

“Necropoli, annoverato da decenni fra i capolavori della letteratura dello sterminio, è un libro eccezionale, che riesce a fondere l’assoluto dell’orrore – sempre qui e ora, presente e bruciante, eterno davanti a Dio – con la complessità della storia, la relatività delle situazioni e i limiti dell’intelligenza e della comprensione umana.”

Claudio Magris

Questo libro bellissimo e tragico accompagna Pahor nella visita che compie nel Lager in cui era stato prigioniero, quello di Natzweiler-Struhof, Lager Istituito nel settembre 1940 nella Francia occupata presso la foresta dell’Alsazia, nelle vicinanze di una cava di pietre. Era un Lager di terza categoria per lo sterminio totale dei prigionieri che dovevano trasformare vecchie miniere di gesso in fabbriche sotterranee. Esisteva anche una camera a gas e i corpi dei prigionieri gassati erano conservati in celle frigorifere a disposizione dell’Università tedesca installata a Strasburgo.
Pahor non accetta la dimensione turistica della visita a questo luogo dell’orrore anche se è il raccoglimento a caratterizzare i visitatori che possono entrare divisi in piccoli gruppi.
E poi l’insorgere dei ricordi, anzi qualcosa di più, un ripercorrere non solo fatti, ma sensazioni vissute in quell’universo altro e terribile. E con la chiarezza, la semplicità di chi ogni giorno ha davanti agli occhi quelle immagini, Pahor le racconta, ne descrive minuziosamente particolari osceni, da film dell’orrore: teste rasate, corpi scheletrici, fame, misere nudità, oltraggi, perdita di identità e di senso.
Ogni passo in quel campo è un assalto di ricordi. L’irrequietezza che prese quando, la sconfitta tedesca ormai prossima, si leggeva sul viso del vicino, la convinzione arresa dell’inevitabile eliminazione di tutti i prigionieri sopravvissuti. Il forno, mostro diventato familiare, e i medici, quelli che salvano con stratagemmi e quelli (tedeschi) che usano i corpi dei detenuti per i loro spietati esperimenti.
I prigionieri vengono portati altrove, ormai i vincitori sono nei pressi, e i tanti morti sono seppelliti o accumulati su camion, poveri corpi inconsistenti. Il trasporto è faticoso, pieno di paure e di incognite.
Pahor fa parte degli addetti all’infermeria e questo lo salva, ma forse proprio di questo privilegio non riuscirà mai a perdonarsi.
I visitatori guardano le singole parti del campo, una giovane coppia si abbraccia e l’autore sente come sia stridente quella realtà col ricordo. “Noi eravamo immersi in una totalità apocalittica nella dimensione del nulla; quei due invece galleggiano nella vastità dell’amore che è altrettanto infinito, e che altrettanto incomprensibilmente signoreggia sulle cose, le esplode o le esalta.”
Il metodo di difesa che aveva messo in atto trovandosi in quell’inferno era il diaframma posto tra sé e le immagini che gli si presentavano quotidianamente davanti: l’argine degli occhi doveva impedire che penetrassero più a fondo, che si trasformassero in pensieri.
C’era stato un momento in cui la morte aveva sfiorato anche lui, ne era certo, ed era stato salvato solo dalla calma che regnava nel blocco degli inabili e dal suo reclutamento nell’infermeria.
Alla memoria poi torna il barlume di un “prima” lontano, prima della guerra, quando gli sloveni di Trieste erano già stati colpiti da tante discriminazioni, quasi un’anticipazione di ben più tragiche esclusioni e punizioni, quelle a cui ogni passo nel campo ora ridà vita e provoca nuovo inguaribile dolore.
Un libro che, nel costante intrecciarsi di vita e di morte, nelle visioni terribili che le parole producono negli occhi del lettore, nella durezza dei ricordi impietosi e dell’angoscia che suscitano, ha una potenza difficilmente riscontrabile in altre opere di sopravvissuti.
Questo scrittore che ha raccontato l’abisso della crudeltà con parole lucide è uno degli esempi più alti di quella cultura slovena cresciuta e sviluppatasi a Trieste di cui Claudio Magris, a cui si deve l’Introduzione, rappresenta il versante italiano: una duplice lingua, diverse le esperienze di vita, ma pari la capacità di scavo nell’animo umano. 

Le prime pagine

Domenica pomeriggio. Il nastro d’asfalto liscio e sinuoso che sale verso le alture fitte di boschi non è deserto come vorrei. Alcune automobili mi superano, altre stanno facendo ritorno a valle, verso Schimek; così il traffico turistico trasforma questo momento in qualcosa di banale e non mi permette di mantenere il raccoglimento che cercavo. So bene che anch’io, con la mia macchina, faccio parte di questa processione motorizzata, eppure sono sicuro che, vista la mia passata intimità con questi luoghi, se sulla strada fossi solo, il fatto di viaggiare in automobile non scalfirebbe l’immagine onirica che dalla fine della guerra riposa intatta nell’ombra della mia coscienza.
Lo ammetto, non riesco ad accettare fino in fondo l’idea che questo posto di montagna, cardine del mio mondo interiore, sia visitabile da chiunque; e soffro anche un po’ di gelosia: non soltanto perché oggi occhi estranei percorrono uno scenario che fu testimone della nostra anonima prigionia, ma anche perché questi sguardi curiosi (ne sono assolutamente certo) non potrenno mai penetrare nell’abisso di abiezione in cui fu gettata la nostra fiducia nella dignità umana e nella libertà personale.
Ecco che però, giunta da chissà dove, inizia a insinuarsi nel mio animo anche una picciola soddisfazione per il fatto che questa altura dei Vosgi non sia più il terreno segreto di una lontana dannazione consumatasi tutta in se stessa, ma sia diventata un luogo verso cui si dirigono i passi di innumerevoli persone. E queste persone, anche se la loro immaginazione sarà insufficiente per la visita che le attende, riusciranno tuttavia a intuire, attraverso le vie del cuore, l’inconcepibile realtà del destino di quei loro figli perduti.
Uomini e donne di tutti i paesi d’Europa si radunano qui su questi alti terrazzamenti di montagna, dove il male aveva il sopravvento sul dolore e sembrava capace di imprimere alla consunzione il marchio dell’eternità. Si radunano qui per poggiare il piede su un luogo sacro dove le ceneri dei loro simili, con muta presenza, segnano nella coscienza dei popoli una tappa incancellabile della storia umana.

© Fazi Editore

Necropoli di Boris Pahor
Titolo originale: Nekropola
Traduzione di Ezio Martin
Introduzione di Claudio Magris
280 pag., 16,00 € – Fazi Editore (Le strade)

L’autore

Nato nel 1913 a Trieste dove vive tuttora, dopo la laurea a Padova ha insegnato Lettere italiane e slovene nella città giuliana. Durante la seconda guerra mondiale ha collaborato con la resistenza antifascista slovena ed è stato deportato nei campi di concentramento nazisti, esperienza che lo ha fortemente segnato e di cui si trova traccia in gran parte della sua ricchissima produzione letteraria. I suoi libri, scritti in sloveno, sono stati tradotti in francese, inglese, tedesco, catalano, finlandese e perfino in esperanto. Segnalato più volte all’Accademia di Svezia che assegna il Nobel per la letteratura, insignito nel 1992 del Premio Preseren, il massimo riconoscimento sloveno, per la sua attività letteraria, già nominato in Francia Officier de l’Ordre des Arts et des Lettres dal Ministero della Cultura, nel 2007 ha ricevuto la Legion d’Onore da parte del presidente della Repubblica francese.

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Boris Pahor in tv parla di “Necropoli”

I lager raccontati da Boris Pahor

IL RITORNO NEI CAMPI DI CONCENTRAMENTO

Roma, 16 feb. – (Adnkronos/Adnkronos Cultura) – Un uomo ritorna nel campo di concentramento di Natzweiler-Struthof. Molti anni prima vi ha trascorso una stagione delicata e dolorosa della sua esistenza. E’ stato rinchiuso in un lager insieme a centinaia di altri deportati. La sua vita e’ stata sempre in pericolo. Ha subito umiliazioni, violenze e ingiustizie. I tedeschi lo hanno punito in modo tragico. Responsabile di aver partecipato alla resistenza slovena, fu catturato ed internato in un campo di lavoro. Una domenica pomeriggio decide di ritornare a visitare i luoghi della sua giovinezza. Osserva, attonito, le baracche nelle quale ha cercato riparo nelle notti fredde. Si aggira negli ambienti desolanti in cui ha vissuto. Ambienti che sono stati riadattati per accogliere i locali di un museo della memoria. Nel libro ”Necropoli”, pubblicato dalla casa editrice Fazi, Boris Pahor ricostruisce, pertanto, le fasi piu’ tristi e difficili della sua detenzione.

Il libro si apre con il viaggio che Boris compie per raggiungere, con tanti altri turisti, il campo di Natzweiler-Struthof. ”Domenica pomeriggio. Il nastro d’asfalto liscio e sinuoso -scrive all’inizio del suo racconto – che sale verso le alture fitte di boschi non e’ deserto come vorrei. Alcune automobili mi superano, altre stanno facendo ritorno a valle, verso Schirmek, cosi’ il traffico turistico trasforma questo momento in qualcosa di banale e non mi permette di mantenere il raccoglimento che cercavo”.

Improvvisamente Pahor rivede le immagini, i volti e ascolta le voci di coloro che, con lui, hanno vissuto la sua tragica esperienza. I ricordi appaiono con forza. La fame, le privazioni, la mancanza completa di umanita’, costituiscono gli elementi principali della sua vicenda. Una vicenda che ruota intorno ai forni crematori, nodo cruciale di tutto l’orrore dei campi di concentramento. ”Necropoli’ – ha spiegato Claudio Magris – riesce a fondere l’assoluto dell’orrore con la complessita’ della storia”.

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Intervista a Boris Pahor

Vitanuovatrieste.it

«Già adesso quello italo-sloveno è un confine semiaperto: senza le sbarre, però, sarà un’altra cosa». Il professor Boris Pahor, scrittore sloveno triestino, ripone molte speranze nello smantellamento del confine fisico tra l’Italia e la Slovenia, oramai prossimo. E anche qualche timore. Convinto sostenitore del dialogo tra le culture, è da sempre anche un fermo difensore dell’identità dei popoli e della tutela delle lingue. E un testimone attento e sensibile della peculiarità del rapporto tra le etnie in queste terre di confine. Nel libro “Necropoli” Pahor racconta l’incontro nel campo di concentramento di Dachau con il politico triestino Gabriele Foschiatti. La sua considerazione è amara: era stato necessario incontrarsi in un luogo nel quale «ciò che è umano veniva rinnegato» perché, per la prima volta, un concittadino italiano gli parlasse con un tono d’umanità.

Ora, professore, ci auguriamo che molto sia cambiato. Come interpreta il prossimo abbattimento della frontiera in una terra ancora di confine, come Trieste o Gorizia?
Si tratta di un cambiamento importante e certamente positivo. Due comunità etniche e linguistiche meno divise avranno maggiori opportunità di unirsi e di dialogare. La definitiva caduta del confine dovrebbe, in teoria, essere utile soprattutto per gli sloveni che attualmente sono staccati dalla Slovenia e vivono in Italia. Migliorerà lo scambio commerciale, culturale ed anche quello personale. Purtroppo gli italiani in Istria dovranno attendere che la Croazia entri nell’Unione Europea.

Ci sarà una maggior possibilità di travaso tra le culture?
Credo che più di travasi di culture si tratti di incontri di coscienze, di movimenti di persone. Una maggiore possibilità di confronto. Già adesso i licei di Lubiana e di Postumia vengono a far visita alle scuole italiane e viceversa. Il semplice fatto di non dover fare più i conti con il confine fisico rappresenta qualcosa di positivo. Inoltre il rapporto italo-sloveno qui a Trieste negli ultimi quattro o cinque anni è decisamente cambiato. Ha un altro tono, di vicendevole arricchimento. Siamo in una situazione senz’altro migliore.
E devo dire che un grande merito va attribuito, in primo luogo, alla Chiesa.

Veniamo al tema della cultura. Quella slovena è poco conosciuta a Trieste. Perché?
Della cultura slovena a Trieste non si conosce quasi nulla. Questo è vero. E non è certamente un fatto di oggi. Volevo, però, sottolineare — come già anticipato — che qualcosa sta cambiando. Già l’ex sindaco di Trieste, Manlio Cecovini, si era accorto che le due culture dovevano conoscersi di più. Qualcuno gli ha anche rimproverato questo suo atteggiamento. Lui, ad esempio, ha parlato della mia “Necropoli” alla sala Minerva. In una bella antologia pubblicata a Trieste sugli autori italiani nel post scriptum aveva indicato che era necessario pubblicare pure una raccolta simile dedicata agli autori sloveni. Anche il giornale cittadino, “Il Piccolo”, è cambiato in questo senso. Gli autori triestini sloveni hanno più spazio.

E gli autori sloveni “della Slovenia” sono conosciuti?
A Trieste gli autori della Slovenia avrebbero più possibilità di essere conosciuti rispetto a noi, “autori della minoranza”. Noi siamo un territorio “pericoloso”. Claudio Magris ha scritto recentemente un articolo molto interessante sul Corriere della Sera dedicato a Drago Jancar, autore sloveno molto conosciuto soprattutto in Germania. Da poco sono stati tradotti due suoi volumi in italiano. Ma di noi sloveni triestini non ha mai parlato. Siamo stati solo menzionati, Alojz Rebula ed io, nella seconda edizione di “Trieste un’identità di frontiera”. Pare che adesso abbia accettato di scrivere la prefazione alla mia nuova edizione di “Necropoli”, che sarà pubblicata a Roma agli inizi del prossimo anno. Lo ringrazio di cuore. Anche questo lo interpreto come un segno del cambiamento.

Come presenterebbe la cultura letteraria slovena ad un osservatore curioso?
Nel 2004 ho pubblicato un vademecum: “Letteratura slovena del Litorale”. Si dovrebbe trovare ancora in libreria. Il testo era apparso a puntate sulla rivista “Trieste & oltre”, diretta da Guido Botteri. Una storia da Primoz Trubar, nel 1550, ai giorni nostri. Ho inserito solo gli autori sloveni della nostra zona. C’è poi un bellissimo testo di Tatiana Rojc sulla letteratura slovena, “Le lettere slovene”. Un libro che con la professoressa Cristina Benussi abbiamo presentato nella ex Narodni dom. È un testo snello che prende in esame le epoche e gli autori essenziali, spesso facendo riferimento anche alla letteratura italiana. Sarebbe un testo ideale da raccomandare nelle scuole italiane, qualora volessero introdurre lezioni di sloveno.

A proposito di lingue, esse rappresentano uno degli elementi qualificanti di un’etnia, ma non solo.
Rappresentano il ponte per agevolare i rapporti tra popoli e nazioni. Quale significato dobbiamo dare al fatto che lo sloveno è praticamente sconosciuto a Trieste, a dieci chilometri dal confine?
Noi siano fortunati perché finalmente a Trieste ci chiamano sloveni. Fino a qualche anno fa non si parlava di sloveni, ma di slavi. Ancora oggi qualcuno dice: “voi slavi”. Ma slavi non sono anche i croati? L’espressione qui da noi veniva poi modificata in “schiavo” e quindi “s’ciavo”, che è entrato nell’uso corrente del dialetto. Ancora oggi non viene data importanza a questa distinzione. Racconto un episodio. Nel 1986 c’è stata una mostra a Parigi su Trieste al Centro Pompidou: “Trouver Trieste”. In quella occasione il Comune di Trieste ci ha completamente rinnegati. In una bacheca c’era scritto che a Trieste vivono molti popoli: serbi, cechi, dalmati e slavi. Ho fatto notare: «Allora i serbi, i cechi ed i dalmati non sono slavi?». Quando il Presidente Napolitano ha affrontato la questione delle foibe, ha parlato dei “sanguinari slavi”. Il presidente croato Stipe Mesic si è fatto subito sentire. Il Ministro D’Alema ha telefonato dicendo che nessuno aveva pensato ai croati. Chi resta allora? Questa è una interpretazione dei fatti che è partita da Trieste. L’idea di voler disconoscere il “popolino sloveno” viene, quindi, da lontano. Sarebbe un discorso lungo. La politica ha rinnegato gli sloveni e da questo ne consegue la negazione della lingua. Appena la politica comincia ad essere più “onesta”, anche il resto cambia.

Il giornalista e scrittore triestino Paolo Rumiz, in occasione dell’ingresso della Slovenia in Europa, disse che si trattava di un evento che ripristinava in queste terre una situazione storica di cent’anni prima. Anche la fine del confine non è dunque una novità?
La novità è che la Slovenia ha finalmente un’identità che in Europa non si può più negare. Poteva essere messa in discussione nella prima Jugoslavia, molto meno nella seconda, quando è diventata una repubblica, anche se la dipendenza da Belgrado era sentita. Adesso la Slovenia è un’entità europea, giuridicamente equivalente alle altre nazioni. Secondo me, il futuro di questa nazione dipenderà da come saprà essere attiva nel settore economico (cosa che mi interessa di meno) e soprattutto in quello culturale. In questo senso c’è una grande apertura nei confronti dell’Europa. Gli studenti sloveni sono presenti nelle Università di tutta l’Unione Europea. È importante, però, migliorare ancora i rapporti con il territorio di Trieste e di Gorizia. È un retaggio dell’impreparazione nata durante i vent’anni di fascismo e i quaranta del governo di Tito, quando la propaganda interna mirava esclusivamente a cercare legami con la sinistra comunista e socialista italiana, lasciando in disparte la questione culturale.

Ritorniamo alla questione della lingua. In nessuna scuola media o secondaria italiana si studia lo sloveno. Questo è un segnale inequivocabile di un rapporto ancora non normalizzato.
È quello che ho ripetuto tantissime volte. Vogliamo l’apertura? Questa è una delle strade principali. Le scuole italiane dovrebbero prevedere un’ora settimanale di sloveno (almeno facoltativo). Purtroppo parte della politica triestina — quella di destra — sostiene che studierà prima un dialetto africano che lo sloveno.

È, quindi, solo una questione di volontà?
Le faccio un esempio. Io ho imparato il croato perché in seminario a Capodistria avevamo un’ora di lingua croata. Agli studenti italiani non interessava molto. Io invece ho imparato qualcosa. Poi in Africa, durante la guerra, nella mia batteria c’erano molti croati. E così ho finito per conoscere anche il croato. Le lingue sono un punto di collegamento essenziale tra le culture. Se vivi a Trieste conoscere lo sloveno diventa importante. Come diceva Slataper, le due popolazioni, le due anime della città sono quella italiana e quella slovena. C’erano, e ci sono, certamente anche i serbi ed i croati, ma le due etnie storiche sono le nostre due, dall’epoca di Carlo Magno.

Nel suo libro di racconti “Il rogo nel golfo” lei descrive una situazione che fa risalire addirittura agli inizi del secolo scorso il problema della lingua slovena a Trieste.
In quel libro racconto come durante il fascismo vennero chiuse tutte le scuole slovene e fu vietato a tutti di parlare la nostra lingua. Non si poteva nemmeno parlarla in strada. Io ero piccolo, andavo alle scuole elementari. Fu per me un avvenimento traumatico. Prima avevano anche incendiato la nostra Casa del Popolo (la Narodni dom). Ero lì presente, assieme alla mia sorellina. Sono stati avvenimenti sconvolgenti per la comunità slovena. Quando questo libro è stato tradotto in Francia, i francesi non riuscivano a comprendere come questi fatti fossero potuti succedere.

Come ritiene sarebbe stato l’esito di una ipotetica consultazione se, al posto dei vertici nazionali ed europei, fosse stata la cittadinanza triestina a dover decidere con un referendum l’ingresso della Slovenia in Europa e l’abbattimento dei confini?
Io credo che la maggioranza della popolazione sia favorevole all’eliminazione del confine. La destra, probabilmente, farebbe propaganda contraria, ma si troverebbe in minoranza.

E in Slovenia?
La stessa cosa.

Quindi la caduta del confine sarà una cosa apprezzata da tutti?
Ritengo di sì. L’atmosfera che negli ultimi anni si respira a Trieste mi fa essere ottimista. L’Italia in fondo ha un interesse dal punto di vista commerciale e culturale che la frontiera non ci sia. L’unica cosa che può essere ancora sostenuta è la propaganda del pericolo che gli sloveni colonizzino Trieste. È una vecchia teoria creata ad hoc dall’irredentismo, quella della paura degli sloveni. Ciò che è importante ora è che questa apertura possa svilupparsi e crescere. Non servono a nulla tutti i discorsi che si stanno facendo. È l’opinione pubblica che cambia realmente i sentimenti e le posizioni. Io sono molto fiducioso.

Posso chiederle di inviare un saluto ai lettori di Vita Nuova in lingua slovena?
Mislim, da je dobro znamenje to, da prihaja do odprave mej ob bozicu. Gre namrec v obeh primerih za rojstvo, eno v svetu duha, drugo v razmerju do cloveskega sozitja. Bralkam in bralcem casnika “Vita Nuova“ zelim, da bi v bozicno praznovanje novega rojstva vkljucili tudi praznovanje prijateljskega zblizania. (Credo sia di buon auspicio che si tolgano le frontiere a Natale. Si festeggiano così due nascite: una nel mondo dello spirito, l’altra in quello dell’umana convivenza. Alle lettrici e ai lettori del giornale Vita Nuova auguro di includere nella nascita che si celebra a Natale anche il festeggiamento di una amicizia arricchita – traduzione di Boris Pahor, ndr).

‘NECROPOLI’ DI BORIS PAHOR

Canottaggio.org

”In questo momento vorrei dire qualcosa ai miei compagni, ma ho la sensazione che tutto ciò che riuscirei a dire sarebbe insincero. Io sono vivo, perciò anche i miei sentimenti più schietti sono in una certa misura impuri” scrive Boris Pahor, scrittore sloveno oggi 93enne e autore di questo libro che Claudio Magris definisce ”magistrale (se e’ lecito usare criteri estetici per una testimonianza del male assoluto), che riesce a fondere l’assoluto dell’orrore con la complessità della storia”. E’ il suo primo libro che viene tradotto in italiano da un editore di rilevanza nazionale, come spesso accade, dopo il successo ottenuto in Francia, dove Pahor ha avuto al Legion d’onore ed e’ stato candidato al Nobel, ed esce in concomitanza con la Giornata della memoria. E’ un libro ancora sull’esperienza in un lager nazista: l’autore fu chiuso a Natzweiler, poi a Dachau e a Bergen-Belsen come partigiano. E forse la frase riportata può spigarci come leggere questo tipo di libri, appunto consci della loro impurità, che non lede comunque il loro valore di testimonianza per non dimenticare.

Non a caso Pahor parte da un suo ritorno su quei luoghi, a distanza di anni. Attento ai dettagli, davanti a due innamorati che si baciano vicino al reticolato, disturbato fortemente da un operaio che restaura le baracche, con assi sane e di legno nuovo innestate in ”un putridume morto” (”Ero per l’intangibilità’ della dannazione”, commenta), Pahor si rende conto che nessuno dei visitatori d’oggi potrà mai penetrare davvero nella realtà, nell’orrore che fu. Allo stesso modo capisce e indaga il senso di colpa del sopravvissuto (quello che ha schiacciato all fine anche Primo Levi?) e cerca con lucidità un rapporto ‘possibile’ col presente e chi e’ venuto dopo. Realisticamente rievoca la propria discesa agli inferi, ma assieme cerca di capire cosa si può, se si può, trasmettere a un visitatore, ”assumendo su di sé tale lacerazione”, come annota sempre Magris.

Nel giorno della Memoria esce in Italia ‘Necropoli’ di Pahor

Trieste.rvnet.eu

Esce in Italia il 27 gennaio, in concomitanza con il Giorno della Memoria, ‘Necropoli’, considerato il capolavoro dello scrittore Boris Pahor.

Si tratta di un libro autobiografico in cui l’autore racconta la sua esperienza di prigioniero dei tedeschi per aver partecipato alla resistenza slovena, offrendoci una fedele testimonianza delle atrocità dei campi nazisti, ma anche un documento sulla capacità di resistere, sulla tenacia e sulla generosità dell’individuo.

Campo di concentramento di Natzweiler-Struhof sui Vosgi. L’uomo che vi arriva una domenica pomeriggio, insieme a un gruppo di turisti, è un ex deportato che a distanza di anni è voluto tornare nei luoghi dove era stato internato. Subito, di fronte alle baracche e al filo spinato trasformati in museo, riaffiorano i ricordi insieme alla sofferenza per la fame e il freddo, l’umiliazione per le percosse e gli insulti e , soprattutto, la pena per quanti non ce l’hanno fatta. E come fotogrammi di una pellicola si snodano le vicende su quell’orrore inspiegabile, ma anche i tanti episodi di solidarietà tra prigionieri, di un desiderio di vivere che neanche in circostanze così drammatiche si è mai perso completamente.

Boris Pahor, nato nel 1913 a Trieste dove vive tuttora. Nel settembre 2007 è stato insignito della Legione d’Onore, uno dei massimi riconoscimenti della Repubblica francese.

RITORNO ALL’INFERNO

PUBBLICATA LA TRADUZIONE ITALIANA DI “NECROPOLI”, IL CAPOLAVORO DI BORIS PAHOR

Konradblog

Finalmente, a oltre quarant’anni dalla sua stesura, un editore italiano ha pubblicato il libro più intenso e travolgente del triestino Boris Pahor, colmando una lacuna tanto vistosa da risultare offensiva per l’editoria e vergognosa per la cultura del nostro Paese.

Ci ha pensato l’editore Fazi, proponendo Necropoli in una nuova edizione (con traduzione di Ezio Martin, revisione del testo di Valerio Aiolli e prefazione di Claudio Magris, in libreria da venerdì scorso, al prezzo di 16 Euro).

Necropoli, scritto in sloveno alla metà degli anni Sessanta, è stato tradotto in francese, inglese, tedesco, ungherese, spagnolo, serbo-croato, finlandese, catalano e persino in esperanto, valendo al suo autore un generale riconoscimento che si è concretato in numerosi premi e onorificenze a livello internazionale, oltre alla reiterata candidatura al Premio Nobel per la Letteratura, mentre in Italia Pahor rimane un autore sostanzialmente sconosciuto, al di fuori dell’ambito locale.

Vi è infatti un solo tardivo, per quanto generoso, precedente editoriale della traduzione italiana di Necropoli, operato dal Consorzio Culturale del Monfalconese, che alcuni anni fa ha pubblicato il volume, consentendo così a qualche lettore italiano di prendere conoscenza di questo grande libro (l’aggettivo è usato da Claudio Magris che ha scritto la prefazione dell’edizione Fazi in uscita in questi giorni).

Il medesimo aggettivo, grande, è stato usato anche a definire Necropoli in una lunga intervista a Boris Pahor che Konrad ha pubblicato in due puntate nei numeri 114 e 115, rispettivamente del marzo e dell’aprile del 2006, rintracciabili nel nostro sito web www.konradnews.it.

  In effetti, il libro di Pahor si colloca in una dimensione tutta particolare, essendo una testimonianza palpitante e inorridita della detenzione del suo autore nei campi di sterminio nazisti, principalmente in quello di Natzweiler- Strudhof dove si svolge gran parte della narrazione di Necropoli e dove Pahor era finito a causa della sua attività di antifascista. A differenza di altre grandi o piccole opere che si ambientano nei medesimi o analoghi inferni, Necropoli narra solo indirettamente dell’orrore vissuto, in quanto è la storia della visita al lager effettuata dal reduce anni dopo avervi vissuto le sue terribili esperienze. Esperienze che, ovviamente, rivivono acuminate nella memoria e costituiscono il nocciolo duro, durissimo, della narrazione, condotta a ritmo incalzante in un inarrestabile sprofondare della mente nell’abiezione di quel luogo, ma anche nell’implicita grandezza della povera carne che in esso trovò la propria dissoluzione.

Una grandezza di dimensioni epiche, in quell’inferno dantesco a gradoni dove, al posto di Lucifero, era assegnato al livello più basso il forno per le cremazioni.

Lo spazio che qui ci è concesso impedisce una vera e propria recensione, che probabilmente costituirà il contenuto della rubrica “Lettere triestine” sul prossimo numero di marzo del Konrad cartaceo. Qui, oltre alla segnalazione dell’evento editoriale, vorremmo soltanto impostare una riflessione che non può non avere un risvolto amaro su come, per decenni, la cultura triestina abbia colpevolmente ignorato la figura e l’opera di questo autore sloveno che è anche un triestino artefice, con questo suo Necropoli, del più importante libro che sia stato scritto a Trieste nella seconda metà del secolo appena passato.

Conforta il fatto che da qualche tempo qualcosa si stia muovendo nella nostra società in direzione di un reciproco riconoscimento delle diverse anime e delle diverse nazionalità che coesitono da secoli su questo nostro territorio. Dall’ambito culturale e accademico di più alto livello, da Claudio Magris a Elvio Guagnini, a quello giornalistico dove molto ha contato l’opera del responsabile delle pagine culturali de Il Piccolo. Alessandro Mezzena Lona (ricordato dall’editore come ispiratore della felice scelta operata dalla casa editrice Fazi con la pubblicazione di Necropoli) la cultura triestina di lingua italiana ha rotto da tempo, fortunatamente, con una visione angustamente relegata alla contemplazione di se stessa.

Nella necropoli dove la vita è sfigurata

La memoria presente della Shoà

Pahor – La colpa di essere sopravvisuto

Le novità

Nel lager-museo la memoria di un deportato

“Necropoli” di Boris Pahor

Ansa.it

Il caso Pahor

Il lager visto dal bosco

Memoria

Nella necropoli dei nazisti

Ritorno al luogo di dannazione sulle alture dei Vosgi

Boris Pahor, “Necropoli”

Lo sterminio, un trend dell’editoria. Ma l’Italia rimane razzista

Nella città dei morti

27 gennaio: ricordando la Shoah

“Necropoli” di Pahor in italiano, dopo 41 anni

Jack il grande, Carolina la sognatrice

Fazi pubblica “Necropoli” di Boris Pahor

In un film il calvario nei campi nazisti raccontato da Pahor

Pahor come Gandhi